نوید شاهد | فرهنگ ایثار و شهادت

بانوی رمان‌نویس فلسطین ی جزئی‌ترین روایت از زندگی آوارگان فلسطین را در سومین رمان خود با عنوان «مُخمَل» (حمل‌شده) ارائه داده است.

سی‌ام بهمن 1357 سفارت فلسطین در ایران، در ساختمان سفارت سابق اشغالگران فلسطین گشایش یافت. در مراسم افتتاح سفارت فلسطین یاسر عرفات، رهبر سازمان آزادیبخش فلسطین و حجت‌الاسلام سید احمد خمینی حضور داشتند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در دومین نامه خود به جوانان غرب با اشاره به حوادث تروریستی، بر معرفی دین اسلام به عنوان دین دوستی، ضرورت دوری از خشونت و شناخت منشا خشونت تاکید کردند.

اين مقاله، رويكردي تحليلي است بر تحريف مباني فكري و رخدادها و نگرش ها از حضور صهيونيست ها در صحنه هاي رودررو و برخوردها و بازخوردها به ويژه در ارتباط با ملت مظلوم فلسطين از روزگاران اشغال؛ با استناد به كلام مقدس قرآن و رهبران آگاه امت اسلامي. همچنين با تبيين جايگاه تاريخ و فلسفه وجودي و ارزشي آن و بيان انحرافات درتاريخ و تحريف واقعيت هايي كه وجود دارد، سعي داريم حقايقي كه قابل انكار و فراموشي نيست را روشن كنيم.

براي پرداختن به اهميت مسئله فلسطين بايد نگاهي گذرا به پديدة صهيونيسم داشته باشيم. چرا كه صهيونسيم يك پديده غربي يعني حاصل تماس و زندگي مشترك طولاني مسائل و مشكلات جامعه يهود و اروپا با عناصر فرهنگي, اقتصادي, سياسي و اجتماعي غرب است و به اين علت خود پديده و عارضه اي صد در صد غربي است صهيونيسم خود را «يك مكتب سياسي» مي داند كه از 1896 توسط تئودور هرتصل باني اولين كنگره صهيونيسم بنيان گذاري شده است و هنگامي كه از آن سخن مي گوئيم معاني و واژگاني چون: تروريسم, نژادپرستي, توسعه طلبي, سلطه گري, نظامي گري, جاسوسي, فتنه گري را بايد سيماي صهيونيسم ناميد.

" قدس يك مسألۀ شخصي و مخصوص به يك كشور و يا منحصر به مسلمانان عصرحاضرنيست، بلكه حادثه اي است براي همۀ موحّدين ومومنان جهان"-(امام خميني(ره)-يكي از مشخصه هاي مهم واصلي ادبيّات فلسطين، ايجاد زمينه هاي مناسب براي تعالي وپيشرفت فرهنگي جامعه اسلامي بود وهمين شاخص، وجه افتراق ملل تحت ستم ديگركشورها با ملت ستمديدۀ فلسطين است. شعربه عنوان يك عنصرفرهنگي دراين دوره ازرشد وبالندگي چشمگيري دراداي مضامين وتكنيك هاي بياني برخوردارشد. درحقيقت جنبه اي ازادبيّات به نام"ادبيان مقاومت وپايداري"به وجودآمد. شاعران ادب پايداري فلسطين،درابرازاحساسات عميق خويش نسبت به سرزمين غصب شدۀ خود ودعوت به پايداري واستقامت ونيزايجادباوقۀ اميد درملت ورساندن فريادمظلوميت مردماني كه ازسوي كفرجهاني موردهجوم قرارگرفته اند،از روش هاي نوين ادبي سود جسته اند كه اين شيوه ها تحت دو عنوان كلي"نماد"و"اسطوره"قابل طرح وبررسي است.ما دراين پژوهش سعي داريم تابه تفصيل به گونه هاي متفاوت "نمادواسطوره"وچگونگي به كارگيري آن درادبيات پايداري ملت فلسطين-باذكرشواهدشعري-بپردازيم.